被称为“半个圣人”的曾国藩曾经年轻的时候，也控制不住，曾经言语调戏过自己同僚的小妾;读书读到一半，找欧阳夫人敦轮。
对于以上事件，曾文正公本人在日记立里”痛斥”自己“直不是人，耻心丧尽，更问其他?”
这种日记赎罪的方式，正是曾文正公发明的戒SE方法之一。
他这一做法，曾经得到了后人普遍的效法。其中最有名的莫过于常凯申同志，常凯申同志年轻时，浪迹日本和上海滩的花街柳巷，请不自已，人衣横炽。经常在日记里疯狂吐槽自己。
还有个比较有名的胡适之先生，求学于外，被B婚于内，闲时无聊，内心彷徨。于是每日打牌以逃避。于是日记里礼拜一打牌，礼拜二打牌，礼拜三打牌……若不是日你公开，谁又能知道一代文化名人的爱好和普通老百姓无异?
这种“日记赎罪”的方法甚妙，至少可以把复杂的内心一分为二。让示于人前的形象逐渐开始明朗化，道德化。曾国藩也就是这样，开始渐渐变得圣徳的。
此外，曾国藩还有另一种”化功大法”就是化衣望为专心。
曾文正公读书资质不佳。曾有一笑话，曾国藩读书，背了一晚一个章节都没背下。结果小偷不耐烦了，跳下来怒斥曾国藩，老子在房梁上听你背，都背上了，你真给读书人丢人。但实际上，曾国藩并非资质平庸，而是要反复诵读，穷尽其义。也就是说，一段文字，他如果不读出5.6种以上的感悟，他是不会放手的。
这一点在曾国藩的棋艺里深有体现。下一步棋，别人远看三步，而他则可以看到结果。所以在棋艺上，曾国藩的路数看似呆板，实则谋定而后动，所以很多人无法比及。说人话就是曾国藩下棋下得很慢，但是步步为营，几无漏洞可钻。这也和他后来一贯的“结硬寨，打呆仗”的兵法思路一致。
而达成如此的效果，其实也就是当初出于其为了掩饰克制衣望时，形成的一种表面平静状态。实则内心暗潮涌动，心思多了，深了，自然达到那种四平八稳的状态。
可惜这种功力，常凯申也好，胡适之也罢，都未学到经髓。
圣人戒衣的结果如何呢?
不知道是否是年轻时，曾国藩的花酒喝多了，身上长“龙鳞”，民间叫“蛇缠腰”。拿现代医学来看，这是由于自身免疫力低造成的。
然而当别人把这个形容为天生异状，是“龙鳞”(大致和刘邦的72颗黑痣所要表达的效果类似)的时候，曾国藩却把它当做老天爷对自己的警示，警示自己要戒衣。
结果到了50多岁的时候，仍然按耐不住。因为整日打仗，欧阳氏不在，于是在军营里，纳了个小妾，美其名曰”给自己挠痒痒”。最后攻破天京后，“挠痒痒”的小妾竟然怀孕了，怀孕了，怀孕了(重要的事请说三遍)。
可能怀孕了，就无法给曾文正公“挠痒痒”了，所以她竟然死了。至于因为什么而死，怎么死的。曾文正公已经”封圣”了，所以日记里就没有记载了。
