和亲，是我国古代历代王朝和周围王朝来往的手段之一。
和亲始于汉高祖刘邦，而汉朝也是和亲最多的一个朝代之一。在汉朝四百零七年的历史之中，记载了一个又一个皇室宗族之女，被冠以公主的荣耀，离开长安，嫁到西域各国，开始自己新的一生和使命。
在汉朝，和亲的公主多，关于和亲的故事也很多。除了众所周知的“昭君出塞”，还有“汉日天种”的传奇。
“汉日天种”的传奇被记载《大慈恩寺三藏法师传》之中。此书是唐朝和尚慧立本、彦悰笺，记载了玄奘生平事迹。讲述了玄奘出家及到印度求法经过，还记载了古代西域、印度及唐初以长安为中心的文化宗教请况，是极为宝贵的历史资料，真实度极高。
根据记载，当年玄奘从印度回国之时，路经朅盘陀国，并在此地停留了20多天，仔细考察了这个古老的西域小国，并讲述了这个小国与中原之间的联系。
书中说：竭盘陀国王自称是至那提婆瞿旦罗，即“汉日天种”。
据说，当年西域波利斯(即波斯，今伊朗)的国王迎娶汉朝公主，并途径此地。
而当时，正好碰到了战乱，路被阻断，无法顺利去到波斯。
而关于“汉日天种”的故事，就在这样的请况之下发生了。
“遂以王女置于孤峰，峰极危峻，梯崖而上，下设周卫，警昼巡夜。时经三月，寇贼方静，衣趋归路，女已有娠。使臣惶惧，谓徒属曰：‘王命迎妇，属斯寇乱，野次荒川，朝不谋夕。吾王德感，妖气已静。今将归国，王妇有娠。顾此为忧，不知死地，宜推首恶，或以后诛’。讯问喧哗，莫究其实。”
公主为何会在途中突然怀孕?肚中孩子的生父又是谁?
公主的贴身侍女说出了一切：“勿相尤也，乃神会耳。每日正中，有一丈夫从日轮(太阳)中乘马会此。”使臣说：“若然者，何以雪罪，归必见诛，留亦来讨。进退若是，何所宜行?”佥曰：“……待罪境外，且推旦夕。”于是在山峰上筑宫造馆，立女为主，建宫垂宪。 “至期产男，容貌妍丽，母摄政事，子称尊号，飞行虚空，控蚊风云，威德遐被，声教远洽，邻域异国，莫不称臣。其王寿终，葬在此城东南百余里的大山岩室中。其尸干腊，今犹不坏，状赢瘠人，俨然如睡。时易衣服，恒置香花，子孙奕世，以迄于今。以其先祖之出，母则汉土之人，父乃日天之种，故其自称汉日天种。然其王族， 貌同华夏，首饰方冠，身衣胡服。”
后来，这个孩子成了竭盘陀国第一任国王，也是塔吉克族的先祖。
这段传奇，并不是传说，因为在如今的新疆还有着当年放置西汉公主的孤峰城堡遗址。
站在如今的角度，我们很清晰的知道，所谓“汉日天种”并不可能真实存在，公主肚子里的孩子也不是所谓的天神之子。
可能，公主在漫漫长路之中，爱上了使臣或者是送自己去和亲的官员，从而有了孩子。
而这个孩子日后之所以能成为一个小国的国王，归根结底，还是因为汉王朝的强大，强大到即使是一个来历不明的孩子，但因是汉王朝公主之子，就能建立一个小国，备受尊崇。
当然，不管怎么说，不管那位公主到底在和亲路上发生了什么，她终究是可怜人，是政治的牺牲品，是权力游戏下的泡沫。
