在中国古代神话传说里，有“六界”的说法，按道教的理论来看，肉身是不常在的，常在的只有法身，法身是永恒的，没有消亡，为了保持平衡，世间万物都将在神界、仙界、人界、妖界、魔界这五界中轮回，循环往复，永不停息。其中冥界指的就是万物轮回的起点和终点，前世结束于此，来生亦开始于此，算是一个“报道”与“总结”的世界，无论是谁，在结束一个界的轮回之后，都要进入冥界接受审判，有功的进行嘉奖，有过的进行惩罚，将一切都偿还清楚后，再将前世忘却，进入下一次的轮回。
这里提到了一件事，就是进入冥界后的一个重要任务——忘却前世，那么在一切都清楚以后，我们将如何忘却前世呢?这就不得不提到一位传奇的女新了，她永远也不会有衰老的变化，永远孤身一人地守在黄泉路口熬那一碗能让人忘记前世的汤，路过的亡魂，无论前一世有多少留恋的，喝了这碗汤也会悉数忘却，进入一个新的世界，她就是孟婆。
传说中的孟婆形象不一，有的说法是她曾在天界做一名散官，因看不得世人在死后仍然放不下生前的恩恩怨怨而主动来到冥界，为亡魂熬一碗能忘却一切的孟婆汤，也有的说法是，孟婆就是孟姜女，上天念其对亡夫的苦苦思念和一片衷请，免除她要面临的轮回之苦，令其来到黄泉路口熬制孟婆汤，也是她为了忘却痛苦而决定的，最后一种说法讲到，孟婆本是西汉时代的一名孟姓女子，从不回想过去或是企望未来，一心向善，上天担心轮回的人记住前世的事请会泄露天机，特地封孟婆为冥界当中的神明，守在黄泉路口熬汤。
孟婆作为一名羸弱的女子，在冥界的官职又不高，如果放在现实中的世界，十有八九会被共事的人欺负的，可是事实上冥界里却没有找孟婆麻烦的，我们不禁回想，是不是有其他的神明在保护着她呢?
答案就是孟婆的丈夫。据《山海经》当中的记载，孟婆本是上古时期“五帝”之一的尧帝的二女儿娥皇，生得美丽动人，尧在位时非常器重舜，将二女儿娥皇与大女儿女英都许配给了舜，尧去世后，将自己的领袖位置禅让给了舜，但很不幸，天妒英杰，年轻有为的舜却不长命，很早就故去了，只留下了二位夫人每日在舜身亡的湘水旁以泪洗面，眼泪将竹子染得斑斑点点的，成为斑竹，最终二位夫人投湘水自尽，随舜而去，后世称娥皇为湘君，女英为湘夫人，这也就是屈原的《九歌》中《湘君》和《湘夫人》的故事。
