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汉魏晋的名士爱好“怼督邮” ,督邮是个什么官职?
更新时间:2020-11-19 19:31

  趣历史小编先问一个比较“关公战秦琼”的问题:陶渊明和张飞能有什么关系?

  答:他们之所以后来走向人生巅峰,都是被督邮B的。

  督邮,是汉代督邮书掾、督邮曹掾的简称。督邮的权利很大,经常要代表太守巡视郡内属县的各个地方官是否称职,还可以案验刑狱,检核非法。本来是个挺好的差事,但是因为没有监督机制,权力就被从笼子里放出来了,所以有些干的就是贪赃枉法的事。

  比如,督邮刘云。

  陶渊明是晋代人,一生当中最后一次做官,是公元405年。做彭泽县令。忽然有一天浔阳郡派遣督邮刘云前来检察公务。刘云不是个好东西,以贪婪严酷而著称。每次巡视是假,索要贿赂是真。如果给他备好了礼物,伺候周全了就是最好,但如果稍有差池,那就必然会遭到栽赃陷害。

  陶渊明感慨道:“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了这五斗薪俸,就低声下气去向小人贿赂献殷勤。说完,挂冠归隐了,由此成就了一代大文学家。

  其实陶渊明这样的做派是效仿了一位先贤,谁啊?赵晔。

  赵晔,是东汉人,有《吴越春秋》传世。《后汉书·赵晔传》里说,赵晔字长君,会稽山音人,也就是现在的浙江绍兴人,年轻的时候做过山音县的官吏。突然有一天,上级要求他去迎接督邮。结果半路上,赵晔就扔掉车马走了。从此,专心学问,著书立说,成了一代大学者。

  对比刚才这两段历史,您很容易发现,不论是陶渊明还是赵晔,都是被督邮给B的。

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  如果以赵晔和陶渊明的为人,他们真的去迎接督邮会发生什么呢?

  《三国演义》里有这么一段描述,我们可以参考:

  玄德和关、张二人安喜县中到任。署县事一月,与民秋毫无犯,民皆感化。

  就是说刘备讨黄巾有功,被封了个安喜县的县尉。上任不久,督邮前来巡查,问刘备:“刘县尉是何出身?”

  刘备说道:“备乃是中山靖王之后;自涿郡剿戮黄巾,大小三十余战,颇有微功,因得除今职”。

  督邮大喝:“汝诈称皇亲,虚报功绩!目今朝廷降诏,正要沙汰这等滥官污吏!”

  刘备回来之后,侍从跟他说,“督邮发怒是因为将军您没有贿赂给他。”

  刘备发愁了:“我与民秋毫无犯,那得财物与他!”

  这下麻烦大了,督邮再也不见刘备,还抓了一批六七十岁的老人,强迫他们诬告刘备,他们不肯,于是督邮要打他们。

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  张飞很生气,就冲进去把督邮抓了出来绑在县衙门口一棵柳树上,扯下柳条来打,打断了数根。后来,刘备把县衙印挂在督邮脖子上,带着两位义弟走了。

  这就是张飞鞭督邮的事。当然,《三国志·蜀书·先主传》里记载说,教训督邮的不是张飞,而是刘备。“督邮以公事到县,先主求谒,不通,直入缚督邮,杖二百,弃官亡命。”

  但不管是谁打了督邮,你听听就知道了,这位督邮大人真不是个什么好东西。那么问题来了,为什么这督邮,那时候敢这么豪横,横到不打一顿不老实?

  看看汉代的制度就知道了,其实“督邮”在汉朝,乍一看去官不大,只不过是“郡国守相”下面的“属吏”,俸禄也非常微薄。比如县令刘备被督邮欺负时,他自己每年的俸禄至少要有三百石,而欺负他的督邮呢? “年薪”也就刘备的三分之一。而且比起郡守县令们“有车有马有官衙”的威风景象,督邮们却惨得多,理论上出行没车没马,甚至有时“行则负担,卧则无被”,就靠两条腿走路,走哪里住哪里,一个铺盖卷就将就了。

  那么待遇如此“悲催”的督邮们,为何还敢在刘备陶渊明面前这么“横”呢?因为看上去职务不高的督邮,权力却极大。以《后汉书》的形容说,督邮可以“监属县”,发现不称职的县令,就能弹劾甚至“收捕”,比如东汉汝南太守王堂手下的“四部督邮”,一口气就罢免了辖区内四十多名官员,“杀伤力”十分强大。甚至有时还可缉拿犯人督查豪强。换句话说,做县令时的刘备陶渊明,“小命”就在督邮手里捏着。

  如此设计,也是汉代“郡国”体制下的产物,渗偷着汉王朝“以小制大”的如意算盘。但放在东汉末年的乱世里,“官小权大”的督邮,也就成了祸国害民的“重灾区”。到了东汉末年时,督邮“贪秽受取,干乱吏政”都已是常事。《三国演义》里“打督邮”一段,就是生动写照。以这个意义说,罗贯中为这段,也是做足了历史功课。

  那么历史上有没有好的督邮呢?

  有。

  高堂隆,他是西汉经学家高堂生的后代。少年时就被泰山郡太守薛悌任命为郡督邮。当时郡里的督军和薛悌争强,直呼薛悌的名字并训斥他。高堂隆按剑怒斥督军说:“从前鲁定公受到侮辱,孔子登上高阶;赵王弹奏秦筝,蔺相如奉瓦缶让秦王演奏。当着臣下面而直称君名,按礼仪该责罚你。”督军大惊失SE。

  后来,魏明帝时期,高堂隆做了郎中。魏明帝曹叡喜欢大兴土木,建造各种宫殿。高堂隆看不过这样的劳民伤财,多次援引各种天象、异象来进行劝谏,让他别搞大工程了,唬得曹叡一愣一愣的。

  到了高堂隆的晚年,曹叡一门心思想封禅泰山,准备让高堂隆撰定相关礼仪。结果高堂隆接到命令之后不久就去世了。曹叡叹息道:“上天不愿让我做成这件事,高堂生舍我而亡了!”

  我们无从考证高堂隆的死是不是“尸谏”,但从他的所做作为当中,我们能够发现一件事:督邮坏不坏,除了制度的问题,最重要的还是要看人。

  有时候我也在想,你说如果赵晔、陶渊明、刘关张他们遇到的是高堂隆这样的督邮,会不会他们的人生也会因此改变?碰到坏督邮,对他们来说算是另一种机遇吗?

  对了,到了隋朝,督邮这个官职就被废止了。

  此后天下无督邮。

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