曹草为什么没能统一中国，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
曹草是三国时期著名的政治家、军事家、文学家。此外，曹草还是经通韵律，是音乐专家。曹草所作的乐府诗，被之管弦，便能成章。
曹草一生最大的遗憾是未能如汉高祖一样重新统一中国，尽管曹草心中一直把汉高祖当成他的人生典范，一度把荀彧当成他的“子房”、许褚当成他的“樊哙”。
曹草为何没能统一中国? 考察曹草的人生轨迹，我们可以看到，曹草的文学与音乐嗜好，耗费了他从事筹划统一中国的大量时间，消磨了他统一中国的雄志。
曹草和其子曹丕、曹植的文学才华都相当突出，在历史上合称“三曹”，“三曹”中以曹草的文学成就最为突出。
这主要表现在他创作的诗歌，艺术新和思想新都达到了相当的高度，苍凉的诗歌语言之中充满了建功立业的伟大志向。
自《诗经》创立了四言诗之后，到春秋战国，四言诗并无大的发展。
曹草通过学习《诗经》，把四言诗发展到一个新高峰。这说明曹草具有强劲的创新力。
与曹草同时代的刘备、孙权等一方霸主，根本没有曹草这种创作诗歌的能力和雅兴。后人也看不到刘备、孙权在历史留下的诗文。
当然这与曹草自小接受到良好的教育、接触到宫廷音乐和宫廷歌舞有关。
曹草的文学才能也是曹草喜爱歌舞的重要表现。
曹草所作诗歌，以乐府诗的旧曲填写新词为其创作的重要形式。
既然是乐府诗，当然是要由从事乐府诗歌演唱者进行表演。
用现代的话说，曹草就是一个歌M或者戏M。
曹草爱好文学与音乐，并亲自创作诗歌，让乐工演奏、歌伎起舞歌唱，足见曹草多才多艺。
问题在于，曹草对文学和音乐不只是喜爱，而且达到了嗜爱的程度。
尤其是对音乐的嗜爱，成为其人生中的一个重要组成部分。
曹草的文学成就，是建安文学的主要组成部分。
曹草的诗歌，以乐府诗为体裁，书写时代之音，从而形成具有时代特点的“新乐府”。
但是，曹草最主要的追求在政治领域。
曹草以统一天下为其人生最高理想。
曹草的文学和音乐创作，尽管与其政治活动有着密切的联系，但是，毕竟与政治运作具有着天壤之别。
从曹草政治生涯中活动轨迹中可以看出，对文学和音乐的爱好过度即达到嗜爱的程度，妨碍了曹草统一中国的政治活动。
文学是感新生活的体现。
曹草喜爱文学，当然也就喜爱歌舞。
曹草喜爱歌舞，当然也就喜爱美女，因为歌舞需要美女。
曹草建铜雀台，其根本目的在于享受生活。
享受什么生活? 当然是享受美女相伴的歌舞生活和肉衣生活。
如所周知，曹草好SE，在南征张绣时，就因为霸占张秀寡婶而受到张绣的反叛，造成巨大损失，曹草长子曹昂以及身边护卫典韦都付出了生命的代价。
曹草的文学才能，以诗歌最具特SE。
而诗歌的欣赏，比较好的方式是歌舞伴唱。
曹草建立的铜雀台上不乏美女，更不乏莺歌燕舞。
孰不知，正是莺歌燕舞的生活，成为刮削其英雄志气的钢刀，把其年轻时的英雄理想慢慢刮削得所剩无几。
当年老的曹草眼见关羽攻打襄阳之时，曹草竟然想用迁都的办法来进行避让。
可见英雄迟暮之年，其人生理想再也不能辉煌如初了。
而消耗其统一中国人生理想的利刃，正是曹草喜爱的文学音乐生活及其在乐府歌咏场景下与美女群聚的生活。
